Если Вам хоть сколько-нибудь интересна история Русской Церкви, Вы обязаны прочитать "Очерки по истории Русской Церкви" Караташева. Безусловно "Очерки" - классика историографии. Они, предполагают уже некоторое общее знакомство с историей Русской Церкви: это не учебник, не общее руководство. Задача "Очерков по истории Русской Церкви" Карташева - выявить основные вехи истории Русской Церкви, "узлы" как бы выразился Солженицын - самые спорные, или самые важные события или темы этой истории. 

 Аудиокнига "Неупиваемая чаша" - повесть о духовной радости, о преодолении греха светом. Внешний, социальный мотив русского крепомтного таланта - в духе "Левши" и "Тупейного художника" Н.С. Лескова - переплетается здесь с гораздо более глубоким мотивом радости, с которым связана уже духовная проблематика произведения. Ко времени написания повести И. Шмелев - уже человек веры, поэтому часто повторяющееся в повести слово "радость" имеет не обычный, но духовный смысл. В сущности, перед Шмелевым во время написания повести стоит вопрос о святости обычного человека, человека не без греха. Поэтому радость в повести практически тождественна святости. Автор задумывается над главной темой Нового Завета - темой спасения человека чере ... Читать дальше »

 Аудиокнига "Старый Валаам" - книга о посещении двадцатилетнего Шмелёва Валаамской обители. Прекрасное описание православного монастыря. 

В поминальном очерке - "У старца Варнавы" - рассказано, как, сорок лет тому, я, юный, двадцатилетний студент, "шатнувшийся от Церкви", избрал для свадебной поездки - случайно или неслучайно - древнюю обитель, Валаамский монастырь. Эта поездка не прошла бесследно: я вынес много впечатлений, ощущений - и вышла книжка. Эта первая моя книжка, принесшая мне и радость, и тревоги, давно разошлась по русским городам и весям.

 Маленькое по объему, но при этом монументальное произведение. Написанное в начале 20 века, оно не теряет своей актуальности и сегодня, что говорит о несомненной гениальности автора. Ведь до сих пор цитаты из этого произведения украшают стены общественных и ритуальных зданий во многих странах. Сам Халиль Джебран считал «Пророка» лучшей своей работой и трудился над ним почти всю жизнь. Он писал: «Я думаю, что „Пророк“ всегда был во мне, еще с тех пор, когда я жил рядом с горой Ливан».

 Аверкий (Таушев), архиепископ Сиракузский и Троицкий. Родился в Казани, в семье Павла Сергеевича Таушева, дворянина Симбирской губ., сотрудника военно-судебного ведомства. В 1920 семья покинула Россию и проживала в Болгарии в г. Варна. Окончил русскую гимназию в 1926 г. с золотой медалью и поступил на богословский факультет Софийского университета, который окончил в 1930 г. Переехал в 1931 г. в Прикарпатскую Русь. Назаначен помощником секретаря в г. Хусте. Пострижен в монашество в Свято-Николаевском монастыре в селе Иза, на следующий день, 18 мая 1931 г. рукоположен во диакона, в 1932 - во иеромонаха. В 1932 г. назначен приходским священником в Ужгород, позднее назначен настоятелем. В 1937 г. награжден саном игумена. С 7 ... Читать дальше »